Haya, pues, en
vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía
en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,
sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a
los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó
hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la
tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor,
para gloria de Dios Padre. Así que, amados míos, tal como siempre habéis
obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia,
ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque Dios es quien obra en
vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito. Filipenses 2:5-13
LBLA.
Existe un intenso
debate sobre la santificación: de dónde viene, cuál es su naturaleza y cómo se
logra. Algunas personas le dirán que el crecimiento espiritual es totalmente
opcional: que un creyente puede vivir el estilo de vida que elija después de la
confesión de fe. Otros te dirán que el crecimiento espiritual ocurre por
propagación intrínseca, a medida que los creyentes reflexionan sobre la gracia
de Dios en sus vidas y viven en consecuencia.
La verdad es que el
crecimiento espiritual legítimo requiere trabajo. De hecho, las Escrituras
enseñan que la verdadera santificación es el producto del poder habilitador de
Dios y de la autodisciplina piadosa del creyente. Así es como el apóstol Pablo
describió el trabajo cooperativo de crecimiento espiritual.
Así que,
amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino
ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y
temblor; porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer,
para su beneplácito. Filipenses 2:12-13 (LBLA)
Como vimos la última vez, la
santificación es esencialmente el trabajo del creyente en extraer las riquezas
espirituales que Dios colocó dentro de él al momento de la salvación. Es la
búsqueda activa y agresiva de la obediencia.
En Filipenses 2:12,
Pablo sugiere cinco verdades que los creyentes deben entender para consolidar
tal búsqueda. Hoy examinaremos solo dos de ellas.
El ejemplo de Cristo
La primera verdad para el creyente que trabajan
en su santificación es comprender el ejemplo de Cristo. La frase
"entonces" es la traducción de la partícula griega hōste, que es
utilizada para sacar la conclusión de una declaración anterior. Aquí se refiere
al ejemplo de Jesucristo, cuyo modelo perfecto de humildad, sumisión y
obediencia fue descrito anteriormente en la epístola (Filipenses 2:5-8).
En Su encarnación,
Jesús no se aferró a Su paridad con Dios el Padre, sino que se despojó de Sus
derechos y prerrogativas divinas. Tomando la forma de un humilde esclavo, fue
obediente a su Padre celestial, hasta el punto de morir en la cruz como
sacrificio por el pecado. También es cierto que el autovaciamiento del Hijo de
Dios lo colocó en el papel de un servidor de la voluntad del Padre y del poder
del Espíritu Santo. De hecho, una de las más grandes realidades de la
encarnación fue que todo lo que hizo Jesús lo hizo en el poder del Espíritu
(véase Lucas 4:1, 14, 18, 5:17, Hechos 10:38).
La vida de Cristo,
entonces, es el ejemplo perfecto de cómo debemos vivir y crecer como creyentes.
La esencia de vivir la vida cristiana es ser obedientes como Él: "El que
dice que permanece en [Cristo], debe andar como El anduvo". (1 Juan 2:6
LBLA).
El amor de Cristo
Las siguientes
palabras de Pablo en Filipenses 2:12 sugieren una segunda verdad para los
creyentes que trabajan en su santificación, entendiendo que son muy amados.
"amados míos" fue sin lugar a dudas una palabra de consuelo y
aliento. El apóstol sabía que los filipenses enfrentarían muchas desilusiones y
fracasos mientras buscaban seguir el ejemplo del Señor viviendo para Él. El
amor de Pablo por ellos era el reflejo del amor de Cristo por su iglesia (véase
Filipenses 1:8).
Pablo era muy
consciente de sus debilidades y defectos. Pero así como el Señor lo hizo con él
y lo hace con todos Sus hijos, el apóstol tuvo en cuenta sus fallas. Ellos no
servían a una deidad dura e inmisericorde, como lo hacían sus vecinos paganos.
Sirvieron a un Señor misericordioso, indulgente y misericordioso, que siempre
estuvo dispuesto a restaurarlos para tener comunión consigo mismo.
A pesar de sus
imperfecciones, los creyentes filipenses eran los hermanos y hermanas
"amados" de Pablo y del Señor, a quienes anhelaba "con el afecto
de Cristo Jesús" (Filipenses 1:8). Pablo no solo los consideraba amados,
sino que hablaba de ellos como su "alegría y corona", a quienes
anhelaba ver y les suplicaba "estad
así firmes en el Señor" (Filipenses 4:1). Entendió que, así como él, ellos
todavía no se habían "perfeccionado", que ellos también estaban
esforzándose para "asirse de aquello por lo que [habían sido] asidos por
Cristo Jesús", sin considerarse a sí mismos "como habiéndolo
alcanzado todavía;...olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndose
a lo que está adelante", persistían fielmente "hacia la meta, para
recibir el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús".
(Filipenses 3:12-14).
El encargo de Pablo
de que se desempeñaran en su salvación no era una norma desinteresada. Fue más
bien un llamado afectuoso a seguir el ejemplo de Cristo, en la confianza de su
amor, al practicar las cosas que "aprendisteis y recibisteis y oísteis y
visteis" en Pablo (Filipenses 4:9).
El amor de Dios
reconoce y comprende las fragilidades de sus hijos. Es un amor indulgente que
permite el fracaso, no por el pecado abierto e impenitente, sino por la lucha
de romper viejos patrones pecaminosos y establecer nuevos piadosos.
Comprender el
ejemplo de Cristo perfecciona en nuestra mente el objetivo y los medios del
crecimiento espiritual. Y al comprender el amor de Dios, el amor paternal
brinda aliento a través del proceso de crecimiento espiritual. Pablo todavía
tiene tres verdades más vitales que sostienen y estimulan nuestra
santificación. Y ahí es donde lo recogeremos la próxima vez.
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